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尊尚国际平台-从《红楼梦》里的贾府,看古代贵族炎炎夏日如何消遣

    2020-01-09 09:21:20发布 浏览1620次

尊尚国际平台-从《红楼梦》里的贾府,看古代贵族炎炎夏日如何消遣

尊尚国际平台,炎炎夏日,赤日当空,满耳蝉声,日长神倦,不论是怕热的还是不怕热的,都身体困乏、神思倦怠,懒得活动,那么《红楼梦》中这些风雅高洁、恬淡雅致的人,在这一季节都有哪些娱乐活动,靠什么消遣解闷打发时间呢?或者《红楼梦》中,夏天都有哪些娱乐时的名场面呢?

一、摆礼物祭饯花神

芒种,指的是麦类等有芒作物成熟的意思,芒种节,是夏天的第三个节气。过了芒种节,天气就会变得十分炎热。

古人就像我们现在的小孩一样,认为万物有灵,都有一个神主宰,比如大山里面有山神,厨房里面有灶神,门口有门神,而花界有个花神,掌管主宰着百花开放。

芒种一过,便是炎炎夏日了,百花逐渐凋谢,花神也要退位,离开人间。所以,古人在芒种节这一天要为花神饯别,摆各种各样的礼物祭祀花神。

芒种时节祭践花神这一习俗,尤以闺阁女子所喜爱。大观园中住的除了贾宝玉,皆是女性,即使是贾宝玉,性格也比较女儿气,喜欢脂粉钗环,欣赏迷恋女孩,并且大观园中的主人公都是追求新鲜有趣、恬淡雅致的人,自然少不了凑这个热闹。

第二十六回,芒种节这天,众女孩们为了祭践花神,大家都早早地起来,用心梳妆打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭。然后或用花瓣柳枝编成轿马,或用绫锦纱罗迭成千旄旌幢,把这些都用彩线系好,系在每一颗树上,每一枝花上。

所以在这一天里,大观园是绣带飘飘,花枝招展,别有一番风情。

二、开宴席吃酒唱曲

开宴席是《红楼梦》中最常见的日常活动之一,自宝玉和诸钗搬入大观园后,大观园中举行的大大小小的赏宴活动不胜枚举,大到元宵佳节、寿星过生日时的隆重宴会,小到亲戚来大观园、大观园有重要活动时的普通宴会。

其中不乏许多名场面,如刘姥姥进大观园后,史老太君宴请众人,凤姐、鸳鸯为讨老太太欢心,存心捉弄刘姥姥,刘姥姥故意出丑,惹得众人笑得前仰后合,因为描绘得生动有趣、惟妙惟肖,这一场景被称为“群芳百笑图”。

炎炎夏日,虽说暑热难耐,但依旧少不了开宴席吃酒唱曲。这次的主角是贾宝玉和薛蟠,一个是混世魔王、多情公子,一个是呆霸王、纨绔子弟,两个人坐在酒桌上吃酒也是别开生面、热闹非凡。

第二十六回,薛蟠生日前,薛蟠的酒肉朋友为其寻来了珍稀罕见名贵的鲜藕、大西瓜、暹罗猪、暹罗鱼,想着好东西要分享,所以叫宝玉一起来享用。后遇上神武将军之子冯紫英,为二十八回冯紫英做东请客作铺垫。

第二十八回,冯紫英请宝玉和薛蟠摆宴席吃酒,同席的还有唱曲小旦蒋玉菡、妓女云儿。这一回中酒桌上的宝玉与薛蟠形成了鲜明对比,薛蟠将纨绔子弟在酒场上的丑态表现的淋漓尽致,可谓《红楼梦》中又一名场面。

首先,喝酒时,薛蟠和宝玉喝酒的喜好反应了他们的志趣和人生态度。薛蟠喝酒只顾烂饮,只想把自己灌醉,追求喝醉后神思迷眩,飘飘欲仙的肉体享受,所以猛地三杯酒下肚后就忘了情,拉着云儿的手,让云儿唱曲,并答应唱完后喝一杯酒,等云儿唱完后,又撒泼耍赖胡搅蛮缠。

宝玉喝酒时为的是喝酒的新鲜、别致、有趣,他追求一种雅致的生活方式。所以面对薛蟠的滥饮易醉,他提议众人行酒令,行酒令不仅使宴饮活动妙趣横生,而且在游戏过程中,参与游玩的人能全身心地投入到游戏中,忘记世俗礼教的束缚,将自己的个性和性情展露出来,而行酒令对于追求肉体享受而不注重精神愉悦的薛蟠来说,复杂有难度,所以对于贾宝玉的提议,他立马反对。

其次,行酒令时,宝玉和薛蟠行的令、唱的曲体现了两个人对女儿们的态度。宝玉以女儿开头行的令,唱的曲,无不体现他对女儿们的体贴、关爱、同情和理解,以平等之心待女儿们的真诚。

而薛蟠抓头挠耳想了好长时间想出来行的令,唱的曲则粗俗下流,他只看到女子的容貌和歌舞,不会关注女儿们的内心世界,不懂得其内心,也不会从心底真正尊重这些女儿么们。

三、清虚观打蘸听戏

打蘸,指的道士们为求福禳灾在道观里进行的一种法事活动。听戏文,是一种悦耳悦目的娱乐活动。戏曲,它是一种综合性艺术,融诗歌、音乐、表演为一体。与诗歌相比,戏曲更具有流动性和确定性,将音律和辞藻结合在一起,能把人的情感体验淋漓尽致地表达出来。

在烈日炎炎的夏天,大家都懒得动弹,天长日久的,大部分时间都在家里睡觉,若要外出游玩必找个清凉之地。

所以第二十九回,凤姐认为家里看戏,热得很,不能舒舒服服地看,就想着初一日打蘸时到清虚观去看戏,那里凉快清净。去的头几天,将那些道士都赶出去,把楼打扫干净,挂起帘子,一个闲人也不许放进去。

初一日这天,众人或坐着轿子,或坐着车子,宝玉骑着马,乌压压一群人到清虚观去。到了清虚观,贾母宝玉等人与张道士闲聊完后,到各处游玩了一会儿,就上楼去看戏。

因为是打蘸,所以这次听戏的曲目不是自己挑选的,也就是说不是你想看什么就能看什么,而是在神前随意抓阄决定的。这次的曲目依次是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》。

《白蛇记》说的是汉高祖刘邦举事起义前,斩杀白蛇、打下大汉基业的故事;《满床笏》说的是唐朝名将郭子仪六十大寿时,七子八婿前来祝寿,由于这些人都是朝廷里的高官,手中皆有笏板,拜寿时把笏板放满床头,所以叫满床笏。满床笏象征着家门福禄昌盛、富贵寿考,享尽荣华富贵;《南柯梦》说的是淳于棼做梦到大槐安国娶了公主,做了该国南柯郡的太守,享尽富贵,后来才知竟是梦一场,荣华富贵到头来不过是镜中花、水中月。

通过这三个曲目,不难发现这三出戏象征着贾家从祖上创下基业,到贾母这一代享尽荣华富贵,再到贾家败落倾倒。

清虚观打蘸听戏,曹公运用了“草蛇灰线,伏脉千里”和“留白”的手法,对听戏时的情景没有具体描述。

​四、潇湘馆调逗鹦哥

在大观园中,曹公以“景因人而设,人因景而立”为准则,依据人物的性格为每个人物设置了符合他们性格、心境的居所。

如宝玉的怡红院,屋子里面女儿家风格的布置与院子里种的“海棠”“垂柳”“芭蕉”,同贾宝玉亲近迷恋女孩的性格相符合;宝钗的蘅芜苑,屋子里面没有过多的摆设与院子里面满是不开花的香草,同薛宝钗任是无情也动人的性格相符合;探春的秋爽斋,屋子里面疏朗大气的布置与院子里面的梧桐,同探春直爽干练的性格相符合。

而曹公为林黛玉布置的潇湘馆,一带粉墙,千百竿翠竹掩映,入门便是曲折游廊、石子漫成的甬道,后院有大株梨花及阔叶芭蕉,泉水自墙下绕阶缘屋、盘旋竹下而出,是个凤尾森森,龙吟细细的幽静之所。

这样的幽静清凉之所,正好适合夏天消暑,置身于窗内,看着窗外翠竹掩映,或吟诗、或诵读,别有一番滋味。

在第三十五回,黛玉就是坐在月洞窗外内,看着“窗外竹影映入纱来,满屋内阴阴翠润,几簟生凉。”在这样清幽脱俗的环境里,黛玉隔着纱窗调逗鹦哥,将自己素日喜爱的诗教与他念。这样一幅画卷,岂不别致、美哉?

作者:阿顺,本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的名著故事。


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